重庆丰都为什么被称为“鬼城”?

丰都被称为鬼城的原因如下：历史传说与鬼文化关联 丰都作为鬼城之称，源于古老的民间传说和鬼神文化。在我国古代神话传说中，丰都被认为是冥界的所在地，是鬼魂的归宿之处。这种传说源远流长，与当地的地理、历史和文化背景相结合，形成了独特的鬼城文化。

道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又称其“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。

阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

丰都被称为鬼城是阴、王成仙之说。据丰都县志记载，相传汉代道教信徒王方平、阴长生在名山修炼成仙，于此设天师治，后来这里成为道教三十六洞天、七十二福地之一，宗教信徒将传说中的阴王二人之姓联缀附会成阴间之王，自此遂传为鬼都。

丰都鬼城的来历有：一是宗教为了宣传自己的思想。丰都鬼城是道教、佛教、儒家思想各种文化融合的场所。东汉末年，张道陵创立“五斗米”道派，杜撰出北阴大帝治理的鬼都。佛教的因果报应，六道轮回等思想，用阴曹地府来反映是最恰当不过了。二是古人为了表达自己渴望光明正大、公平正义的愿望。

丰都鬼城位于四川东部的长江北岸，从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都天下独有，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。

中国古典文学中的丰都鬼城

1、鬼城丰都古为巴子别都。东汉和帝永元二年置县，素以鬼国京都、阴曹地府闻名于世，是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为中国神曲之乡 人类灵魂之都。

2、名山之名，因北宋大文豪苏轼游丰都时所作《天下古名山》一诗而得名。中国古典名著《西游记》，《说岳全传》，《聊斋志异》等。它们是中国民俗文化的重要组成部分。景区集雕塑、绘画、文学、建筑等艺术于一体，融道、佛、儒等宗教文化于一山。

3、名山之名，因北宋大文豪苏轼畅游丰都时所题“平都天下古名山”的诗句而得名，中国古典名著《西游记》、《说岳全传》、《聊斋志异》、《钟馗传》等也多有描述，是中国民俗文化的重要组成部分。

4、“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。丰都鬼城距今已有两千多年的历史，历来被人们当作人类亡灵的归宿之地。

关于鬼城丰都的传说有哪些??

1、一是道教之说。传说东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，逐步演变成为后来的“鬼教”。到了公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，丰都遂成为了道教的传教中心。

2、阴王成仙之说：传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙飘然而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了阴王，即阴间之王。于是有传说丰都是阴界，是鬼聚集的地方，使得一些人到丰都都不敢去丰都一游。

3、四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。

4、丰都鬼城的传说：民间传云，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为三十六洞天，七十二福地之一。后人附会阴、王为阴王，居所即为鬼都。平都山亦渐附会为阴都。唐代大诗人李白写就下笑世上士，沉魂北丰都诗句，更使鬼城之名远扬。

5、民间信仰与阴曹地府：在中国传统文化中，丰都被视为阴曹地府——人类死后魂魄归宿的地方。这种信仰源于古代人们对生死循环和死后世界的想象。丰都的名声因此与鬼魂、死亡和冥界等概念紧密相连。 历史传说与鬼城形象：关于丰都的传说众多，其中一些历史故事和神话进一步强化了其作为鬼城的形象。

6、庆丰都鬼城阎王爷的来历 “阎王”，是从梵语中音译而来的词汇，是阎魔罗阇的简称，又作阎罗、阎魔、夜摩、焰摩罗王、琰魔等，意译为“缚”，即缚有罪之人。